第052章：着十二纹章夏衣，集会孟门。 (第2/3页)

着儒家一派的诞生，儒家的士子们对此倒是尤为热衷，对十二纹章制的内核不断进行阐释，把服装的审美意念和象征意念与儒家的政治伦理观念及神学观念融为一体。

    十二纹章制是一种严格的等级制度，冕服十二章只有最高统治着，即为王者才能采用十二纹章着冕服，而以下各级别的官员都会按照级别的差异递减纹样，而普天之下，万民心中的“十二章纹”成为了权力的代名词，具有了至高无上的权力和威仪的含义，并逐渐得到人们的认同，成为共同遵守的约定，这使得那些纹样在虚拟的情感依附之下又有了实在的意义——变得高高在上，成为人们畏惧和顶礼的礼器。

    原本“十二章纹”只有天下的共主周天子一人所有，但自周室衰微，从魏国称王之后，身在洛阳的周天子不过是一个吉祥物了，没人敢动周天子，却也没有人鸟周天子。

    之所以没人敢动，是因为周立天下之初便有占卜，周立天下有八百年，反正没人在乎周天子，也犯不着去动。

    此刻，卫峥身着玄衣就是冕服中的玄色上衣；衮衣即画卷龙于衣的衮服；裳即冕服中下身穿着的裙子；赤是指衮冕中的蔽膝。由此可见，冕服在此时已经包括了冕冠、玄衣、裳、赤舄等从头到脚的全套衣服，除此之外还有大带、革带、佩绶、十二纹章等主要配饰。

    玄衣、裳“玄衣裳”是冕服的形制为上衣下裳，通常情况下，上衣玄色，下裳色，即青黑色的上衣和赤黄色的裙子，分别象征天地的颜色。上衣下裳又配饰十二种纹饰，成为冕服一个非常醒目的特点。玄衣是交领右衽，这种设计后来逐渐成为汉服标准的领口式样，具体是指领子系向身体右边，方向不可以相反。

    而一些异族的服装则向左掩，因此“左衽”泛指受异族统治的人。玄衣是大袖垂垂，袖口（古称袂）有装饰性缘边。上衣与下裳连接处以大带、革带相连。下裳色，前有黼（蔽膝，即为从腰带垂下的衣物，因为用于遮蔽膝盖而得名）。

    裳下有裙裾。上衣与下裳无论从色彩、纹饰，意寓富丽、喜庆、大气的意境。

    下还有冠，

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