第一百一十二章 天志与天命 (第2/3页)

别。

    公仲连之意，是让赵侯用民，而假意爱民，反正民众很难分清爱和用的区别，若不是墨家整天在那絮叨爱和用的区别，只怕邯郸的民众现在还是和当年晋阳一样。

    既是论迹不论心，那么到底是爱还是用，这些细微的差别也很少有人能够察觉。

    公仲连作为赵国臣子中的“士人派”，本身与“宗族贵胄派”就有矛盾。

    国君想要集权，就需要用士人派来对抗宗族贵胄派。

    而士人派有能力，有贤才，但是缺乏封地基础，缺乏私兵，所以还需要拉动民众的力量作为军事力量，来对抗宗族贵胄。

    士人行政、庶民从军，这是公仲连为赵侯谋划的兼并天下之计。

    当然，若是将来士人不但可以行政，而且也有了强大的基层力量之后，那就又是另一回事了，等同于新的一种贵族，那就需要再拉动别的力量来对抗他们，而现在，还早。

    赵侯沉默许久之后，想到公仲连的这番话，又想到自己的那些雄心，忽然问道“您年纪大了。仲尼曰，五十而知天命。”

    “既说兼并天下、定天下于一……您可以谈谈天命吗？”

    “武王何以得天下？纣王何以失天下？姜齐之祭祀缘何断绝？晋室之兴衰又源于何？”

    “我有兼并天下之心，对于天命，这是不能够不考虑的。”

    “如今墨家非命，却又有天志之说。那么，天命于天志，又该如何分别呢？请您给我解惑。”

    当问出这番话的时候，公仲连明白，这是因为自己已经老了，时日无多，许多具体的事务赵侯已经不可能再指望自己，所以想要知晓那些最为“重要”而又最为“玄妙”的东西。

    这或许，将是自己和赵侯说的最后一番话，作为主持了烈侯时代改革的公仲连想说的很多。

    武王伐纣，商汤灭夏，乃至于天下诸侯的兴衰，到底是源于什么？

    每个君主，都想找到其中的规律，每一个想要投效君主的士人都希望解决这个终极问题，从而一劳永逸。

    赵氏可以得天下吗？

    赵氏会沦为晋室那样的悲惨局面吗？

    天下若不为赵氏所得，又该被谁所得？

    有天命吗？

    是五德吗？

    有鬼神吗？

    有天志吗？

    是注定的吗？

    是可以更改的吗？

    是有道理可以遵循的吗？

    是有必然性和偶然性的吗？

    这一切，赵侯在谈及自己的兼并天下的野心之后，自然而然地问到了已经垂垂老矣的公仲连，希望能够得到一些答复。

    公仲连思索许久，缓缓说道“这个疑惑，臣或许可以解答。”

    赵侯眼前一亮，可公仲连随后的话，却让赵侯再次无言。

    “君上，我看过墨家的《天志》之书，也读过墨家的《非命》之言。我随便说一件事，您就知道天命和天志的区别了。”

    “鞔之适与儒生公孟子游泗水，时维九月，正属三秋，袅袅波兮木叶下。”

    “河边垂柳，叶落入泗。有孩童在河边垂钓，见柳叶入水，叶子都是背面朝上。于是便问鞔之适与公孟子，缘何这些秋叶落水都是背面朝上而正面朝下？”

    “公孟子言此天命也。凡秋叶，必朝下而落。”

    “此中有义，叶长在树上时，敬天，故而朝上。落下时，敬地，故而朝下。这便是

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